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  • 污泥和莲花----一起旅行

    “污泥”吧。原因就是那句话:“出污泥而不染”。它不仅割裂了莲化与污泥的脐带关系,而且还分出了高低贵贱。这句话的出处我不知道,也许是几百年前,甚至是上千年前的产物。但是,有一点我是非常清楚的是:经过传统...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421875031.html
  • 禅者三关与承皓一喝

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   翰林学士苏东坡,因与照觉禅师论道,谈及“情与无情,同圆种智”的话后,忽有省悟,因而作“未参禅前”,“参禅时”,“参禅悟道后”三偈,表明心得。   未参禅前的境界是: 横看成岭侧成峰,远近高低皆不同; 不识庐山真面目,只缘身在此山中。   到了参禅时,其心得是: 庐山烟雨浙江潮,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360587266.html
  • 佛是什么?

    正见,超人而彻底的明白,无邪知邪见。   平等性智-观一切众生平等,不分彼此高低-皆有佛性,皆能成佛。   大圆镜智-一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满,如大圆镜的智慧。 五眼:   肉眼-见...的心里,智识的高低,根机的胜劣而应机说法。   宿命通-佛能知众生过去宿世的因缘果报,命运好恶。六道轮回之事。   漏尽通-超三界,离开六道轮回生死,生死自如,无一切烦恼,无业障谓漏尽。   ...

    释圣法法师

    |佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2309352509.html
  • 行思禅师悟道因缘

      阶级就是建立在分别知见的基础上而形成的高低不同的阶位。从分别知见的角度来看,圣谛要比俗谛(或世谛)的位次要高;但是,从空性的角度来看,这一切高低、优劣的分别全是妄想,非究竟真实。只有证得了般若...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10402934227.html
  • 以同体慈悲思想实现世界和平

    我们认识到了世界就是一个地球村,才能寻找出共同发展的道路。  不仅宗教的对话,所有的对话都要成为贤明者之间的对话。  对话中,有关对方的历史长短或文化水准的高低等的判断是非常危险的,如果在对话中谈到此类话题,首先要停止对对方的主观判断,尽量从自身历史和文化的反省角度出发去评价对方的历史时间的长短和文化水准的高低。  面临死亡也能够平和地传播佛法才是佛祖的教导,没有什么是对话所不能解决和实现的。一切...

    云山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204839339.html
  • 塞外名刹梵宗寺

      梵宗寺坐北朝南,依山而建,随地势高低而形成阶梯式院落。整体布局庄严肃穆,南半部明朗开阔,北半部严整紧凑。寺院以正殿和配殿作对称式,以山门(天王殿)、正殿(大雄宝殿)、后殿(弥勒殿)为纵轴线,两侧有...了这块龙凤交集的“风水宝地”真是慧眼识珠。   从远处眺望梵宗寺,整个寺院因势就形,高低参差,错落有致。四周碧绿的田畴,小河流水,好一派塞外江南风光。 ...

    朱兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421345760.html
  • 佛是什么?

    明白,无邪知邪见。  平等性智-观一切众生平等,不分彼此高低-皆有佛性,皆能成佛。  大圆镜智-一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满,如大圆镜的智慧。五眼:  肉眼-见前不见后,见光不见暗,见近不见远...世界一切声音。欲听即听,不欲即无。神有远近。  神足通-佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。  他心通-佛能知一切众生的心里,智识的高低,根机的胜劣而应机说法。  宿命通-佛能知众生过去...

    释圣法法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551547293.html
  • 人生得失总是零

    每个人的财富地位或许有高低之分,但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂,穷人快乐比较单纯,就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人,并不会比拥有一个男(女)人还幸福。   当你是...

    李朕羽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490899.html
  • 游隆兴寺感受佛教文化

    、龙泵牛亭、中轴线末端为1959年正定城内崇因寺迁来的毗卢殿。院落南北纵深,重叠有序,殿阁高低错落 ,主次分明,是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。   天王殿是隆兴寺的第一重殿,单檐歇山顶,七檩...亭亭玉立,四隅小塔将其环绕,高低有致,主次相依,是我国现存花塔类型中之佼佼者。   临济寺澄灵塔没有凌霄塔壮观,也没有华塔绚丽,但它是佛教临济宗的创始人--唐代高僧义玄禅师的舍利塔,故而被视为临济宗...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024591901.html
  • 对话世博学者论坛:觉醒法师观点

    市民做起,市民的文明素养是城市精神的基础和载体。一个城市的发展潜力,关键在于市民素质的高低,而市民素质的高低主要在于精神状态,每一个市民的精神状态汇聚而成的就是整个城市的精神风貌。 上海是一个国际性...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19400294220.html